Beranda blog Halaman 10

DPRD Maluku Apresiasi Percepatan Pembangunan Helipad Lermatang

0

Ambon, Maluku.news – DPRD Provinsi Maluku mengapresiasi langkah Pangdam XV/Pattimura Mayjen TNI Dody Triwinarto bersama jajaran TNI AD dalam mempercepat pembangunan helipad di Desa Lermatang, Kabupaten Kepulauan Tanimbar (KKT).

Anggota DPRD Maluku dari daerah pemilihan KKT dan Maluku Barat Daya, Anos Yeremias, mengatakan percepatan pembangunan infrastruktur tersebut menunjukkan komitmen TNI dalam mendukung berbagai agenda strategis nasional di Maluku, termasuk rencana kunjungan Presiden Republik Indonesia ke KKT dalam rangka groundbreaking Proyek Strategis Nasional (PSN) Blok Masela.

“Langkah cepat ini menunjukkan komitmen TNI dalam mendukung suksesnya agenda nasional, termasuk rencana kunjungan Presiden Republik Indonesia dalam rangka melakukan groundbreaking Proyek Strategis Nasional Blok Masela di KKT,” kata Anos di Ambon, Rabu (15/7/2026).

Menurut Anos, keberadaan helipad tidak semata-mata dibutuhkan untuk mendukung kegiatan seremoni atau agenda kenegaraan. Infrastruktur tersebut memiliki manfaat strategis yang lebih luas bagi masyarakat di wilayah kepulauan.

Ia menilai helipad nantinya dapat mendukung mobilitas masyarakat dan pemerintah, mempercepat proses evakuasi medis dalam kondisi darurat, serta memperkuat kesiapsiagaan di wilayah kepulauan.

“Ke depan, infrastruktur tersebut dapat mendukung mobilitas, mempercepat evakuasi medis dalam keadaan darurat, serta memperkuat kesiapsiagaan negara di wilayah kepulauan,” ujarnya.

Anos menilai pembangunan infrastruktur pendukung PSN Blok Masela membutuhkan sinergi seluruh pemangku kepentingan. Menurutnya, keterlibatan TNI, pemerintah daerah, pemerintah pusat, serta masyarakat menjadi bagian penting untuk memastikan agenda strategis tersebut dapat berjalan dengan baik.

“Semangat gotong royong dan sinergi antara TNI, pemerintah, dan seluruh pemangku kepentingan merupakan modal penting untuk menyukseskan Proyek Strategis Nasional ini, khususnya di KKT yang merupakan wilayah terluar di Maluku,” katanya.

Ia berharap seluruh rangkaian persiapan maupun kegiatan yang berkaitan dengan agenda nasional di KKT dapat berjalan aman dan lancar serta memberikan manfaat bagi masyarakat.

Anos juga berharap pembangunan infrastruktur dan pengembangan PSN Blok Masela tidak hanya memberikan dampak terhadap Kabupaten Kepulauan Tanimbar, tetapi turut membuka peluang ekonomi bagi masyarakat di wilayah Maluku lainnya, termasuk Kabupaten Maluku Barat Daya.

“Harapan kami seluruh rangkaian kegiatan berjalan dengan aman, lancar, dan membawa manfaat yang sebesar-besarnya bagi masyarakat Kabupaten Kepulauan Tanimbar, Kabupaten Maluku Barat Daya, serta seluruh rakyat Maluku,” ujarnya.

Ia turut menyampaikan apresiasi kepada Pangdam XV/Pattimura dan jajaran TNI yang terlibat dalam proses persiapan pembangunan helipad tersebut.

“Terima kasih kami sampaikan kepada Pangdam XV/Pattimura beserta seluruh prajurit TNI yang telah mewakili negara hadir, bekerja, dan mengabdi untuk rakyat,” ucapnya.

Sebelumnya, Pangdam XV/Pattimura melakukan peninjauan ke Kabupaten Kepulauan Tanimbar berkaitan dengan persiapan rencana kunjungan Presiden Prabowo Subianto ke wilayah tersebut.

Kunjungan tersebut dikaitkan dengan rencana peletakan batu pertama pembangunan PSN Blok Masela. Anos menyebut proyek strategis tersebut memiliki nilai investasi sekitar Rp339 triliun dan ditargetkan mulai berproduksi pada 2029–2030.

Menurut Anos, kehadiran proyek berskala besar tersebut perlu diikuti dengan kesiapan infrastruktur dan sumber daya manusia di daerah agar manfaat ekonomi yang dihasilkan dapat dirasakan masyarakat Maluku secara luas.

DPRD Maluku Kembali Panggil Pertamina Bahas Distribusi BBM

0

Ambon, Maluku.news – DPRD Maluku memastikan akan kembali memanggil pihak Pertamina dalam Rapat Dengar Pendapat (RDP) untuk membahas persoalan distribusi dan kelangkaan bahan bakar minyak (BBM) yang masih dikeluhkan masyarakat di sejumlah daerah.

Ketua Fraksi Gerindra DPRD Maluku, Suanthie John Laipeny, mengatakan pemanggilan tersebut akan dijadwalkan setelah agenda Badan Musyawarah (Bamus) DPRD Maluku menetapkan jadwal rapat bersama mitra kerja.

“Kalau agenda rapat dengan mitra sudah keluar, kami akan memanggil lagi Pertamina agar mereka menjelaskan persoalan distribusi BBM ini secara lebih rinci,” kata Laipeny kepada wartawan, Selasa (7/7/2026).

Menurutnya, persoalan distribusi BBM perlu kembali dibahas bersama Pertamina karena masih terdapat keluhan masyarakat terkait ketersediaan bahan bakar di sejumlah wilayah.

Laipeny menjelaskan, kuota BBM yang disalurkan ke daerah pada dasarnya disesuaikan dengan permintaan yang diajukan masing-masing wilayah. Namun, pengawasan terhadap distribusi BBM hingga tingkat stasiun pengisian bahan bakar umum (SPBU) menjadi tanggung jawab pemerintah daerah melalui dinas teknis terkait.

Karena itu, ia meminta pemerintah daerah memperkuat pengawasan terhadap distribusi BBM agar pasokan yang diterima masyarakat sesuai dengan peruntukannya.

Laipeny juga menyoroti adanya informasi mengenai dugaan penimbunan maupun permainan distribusi BBM oleh oknum tertentu. Menurutnya, dugaan tersebut perlu ditelusuri melalui pemeriksaan dan pengawasan di lapangan.

“Waktu RDP dengan Pertamina, kami mendapat informasi ada pengusaha yang mengatakan stok di SPBU habis, padahal gudangnya masih penuh. Dugaan seperti ini harus diawasi karena bisa menyebabkan BBM dijual di atas harga yang telah ditetapkan,” ujarnya.

Ia menegaskan, apabila ditemukan indikasi pelanggaran dalam penyaluran atau penjualan BBM di SPBU, pemerintah daerah perlu melakukan pemeriksaan sesuai kewenangan dan prosedur yang berlaku.

Menurut Laipeny, pemeriksaan juga perlu mencakup alat ukur atau sistem tera yang digunakan di SPBU untuk memastikan takaran BBM yang diterima konsumen sesuai ketentuan.

“Kalau ditemukan pelanggaran, harus dibuat berita acara resmi. Semua alat ukur wajib ditera. Kalau meter teranya rusak atau tidak sesuai ketentuan, baru bisa diproses sesuai aturan,” jelasnya.

Laipeny menambahkan, DPRD Maluku tidak hanya akan mengandalkan forum RDP untuk mengawasi persoalan distribusi BBM. Komisi atau alat kelengkapan DPRD terkait juga akan melakukan pengawasan langsung ke lapangan apabila kelangkaan dan antrean BBM masih terjadi.

Ia mengatakan pengawasan lapangan penting untuk melihat secara langsung kondisi distribusi sekaligus memastikan informasi yang disampaikan masyarakat dapat ditindaklanjuti.

“Kalau masalahnya masih sama, saat jadwal pengawasan kami akan turun lagi. Seperti sebelumnya ketika terjadi antrean panjang di salah satu daerah, kami turun langsung dan akhirnya satu SPBU kembali dibuka sehingga antrean bisa terurai,” pungkasnya.

DPRD Maluku berharap pemanggilan kembali Pertamina nantinya dapat menghasilkan penjelasan yang lebih komprehensif mengenai kondisi distribusi BBM, termasuk mekanisme penyaluran, pengawasan stok, serta langkah penanganan apabila ditemukan gangguan pasokan di daerah.

DPRD juga mendorong pemerintah daerah dan Pertamina memperkuat koordinasi agar ketersediaan BBM dapat terjamin dan masyarakat tidak terus menghadapi kelangkaan maupun antrean panjang di SPBU.

Pansus DPRD Maluku Buka Ruang Publik Sempurnakan Ranperda Investasi

0

Ambon, Maluku.news – Panitia Khusus (Pansus) DPRD Maluku membuka ruang seluas-luasnya bagi pemangku kepentingan untuk memberikan masukan terhadap Rancangan Peraturan Daerah (Ranperda) tentang Pemberian Insentif dan Kemudahan Investasi di Provinsi Maluku.

Wakil Ketua DPRD Maluku, Abdullah Asis Sangkala, menegaskan seluruh saran dan kritik yang relevan akan menjadi bahan pembahasan lanjutan untuk menyempurnakan substansi Ranperda sebelum ditetapkan menjadi peraturan daerah.

Pernyataan itu disampaikan Abdullah saat menutup rapat kerja Pansus DPRD Maluku bersama 18 mitra kerja, Organisasi Perangkat Daerah (OPD) Pemerintah Provinsi Maluku, Kamar Dagang dan Industri (Kadin), Himpunan Pengusaha Muda Indonesia (Hipmi), serta sejumlah pemangku kepentingan investasi di Ruang Rapat Paripurna DPRD Maluku, Senin (6/7/2026).

“Semua masukan ini bisa kita tangkap dan disesuaikan dalam rancangan perda. Setelah ini kita akan menjadwalkan rapat lanjutan berdasarkan berbagai masukan yang telah disampaikan,” ujar Abdullah.

Menurutnya, masukan dari berbagai pihak diperlukan untuk memastikan regulasi yang disusun tidak hanya memenuhi aspek administratif dan hukum, tetapi juga mampu menjawab kebutuhan pengembangan investasi di Maluku.

Karena itu, Pansus DPRD Maluku akan memperluas partisipasi publik dengan melibatkan perguruan tinggi dan organisasi kemahasiswaan dalam pembahasan Ranperda tersebut.

Abdullah mengatakan, keterlibatan kalangan akademisi dan mahasiswa diharapkan dapat memberikan perspektif tambahan sehingga pembahasan regulasi menjadi lebih komprehensif.

“Nanti kita juga akan mengagendakan pertemuan dengan perguruan tinggi dan organisasi kemahasiswaan di Maluku untuk mendapatkan pandangan dan masukan yang lebih luas,” katanya.

Ia menegaskan pembahasan Ranperda tidak hanya berlangsung dalam forum resmi DPRD. Pansus tetap membuka komunikasi dengan para pemangku kepentingan untuk menerima masukan yang dapat memperkaya substansi regulasi.

“Kami berharap pertemuan ini bukan yang terakhir. Jangan batasi masukan hanya dalam forum ini. Di tempat lain, di waktu yang berbeda, melalui telepon maupun WhatsApp, kami tetap membuka diri untuk menerima saran dan masukan,” ungkapnya.

Menurut Abdullah, penyusunan regulasi investasi membutuhkan sinergi antara DPRD, pemerintah daerah, dunia usaha, akademisi, dan masyarakat. Kolaborasi tersebut dinilai penting untuk menciptakan kebijakan yang mampu memberikan kepastian hukum sekaligus mendorong iklim investasi yang sehat dan kompetitif.

Ia berharap Ranperda tentang Pemberian Insentif dan Kemudahan Investasi nantinya dapat menjadi instrumen kebijakan yang mendorong pertumbuhan investasi sekaligus memberikan manfaat bagi perekonomian daerah.

“Harapan kita bersama adalah bagaimana investasi di Maluku semakin berkembang dan memberikan manfaat nyata bagi pertumbuhan ekonomi serta kesejahteraan masyarakat,” tutup Abdullah.

DPRD Maluku Dukung Groundbreaking Proyek Strategis Nasional Blok Masela

0

Ambon, Maluku.news – Anggota Komisi III DPRD Maluku, Rovik Akbar Afifudin, menyatakan dukungannya terhadap rencana groundbreaking Proyek Strategis Nasional (PSN) Blok Masela yang dijadwalkan berlangsung pada 16 Juli 2026.

Groundbreaking proyek migas tersebut direncanakan dihadiri dan diresmikan langsung oleh Presiden Republik Indonesia, Prabowo Subianto. DPRD Maluku menilai dimulainya pembangunan Blok Masela menjadi momentum penting bagi daerah untuk mendorong pertumbuhan ekonomi sekaligus memperkuat pembangunan di Maluku.

“Kami berikan dukungan pada rencana groundbreaking yang akan dilaksanakan 16 Juli 2026 nanti. Ini menunjukkan negara memberikan dukungan kepada Pemerintah Provinsi Maluku untuk memulai pembangunan Blok Masela,” kata Rovik di Ambon, Senin (6/7/2026).

Menurut Rovik, keberhasilan pembangunan proyek tersebut tidak hanya bergantung pada pemerintah pusat. Pemerintah daerah bersama seluruh pemangku kepentingan juga memiliki peran penting dalam memastikan berbagai kebutuhan pendukung dapat dipersiapkan sejak awal.

Karena itu, ia meminta Pemerintah Provinsi Maluku dan pemerintah kabupaten yang menjadi wilayah terdampak proyek mempersiapkan berbagai aspek yang menjadi kewenangan daerah.

“Keputusan ini harus kita jaga bersama sebagai tanggung jawab pemerintah daerah. Kita harus menyiapkan diri dan seluruh hal yang menjadi tanggung jawab daerah dalam menyongsong pembangunan Blok Masela,” ujarnya.

Rovik optimistis pengembangan lapangan gas Blok Masela dapat menjadi salah satu penggerak pertumbuhan ekonomi Maluku. Menurutnya, dampak ekonomi proyek berskala nasional tersebut diharapkan tidak hanya dirasakan dalam jangka pendek, tetapi juga memberikan manfaat berkelanjutan bagi masyarakat.

“Blok Masela akan menjadi sumber yang luar biasa bagi pembangunan Maluku. Lima sampai sepuluh tahun ke depan manfaatnya diharapkan sudah bisa dirasakan masyarakat,” katanya.

Ia menilai pembangunan Blok Masela dapat membuka peluang bagi masyarakat lokal, baik melalui aktivitas ekonomi, peningkatan kapasitas tenaga kerja, maupun tumbuhnya sektor usaha yang mendukung kebutuhan proyek.

Komisi I DPRD Maluku Dorong Dialog Selesaikan Sengketa Lahan OSM

0

Ambon, Maluku.news – Komisi I DPRD Provinsi Maluku mendorong penyelesaian sengketa lahan OSM antara masyarakat dan Kodam XV/Pattimura melalui dialog dan rapat dengar pendapat (RDP). DPRD meminta Pangdam XV/Pattimura, Mayjen TNI Dody Triwinarto, memenuhi undangan RDP sebagai ruang untuk mempertemukan para pihak dan mencari solusi berdasarkan data serta ketentuan hukum.

Ketua Komisi I DPRD Maluku, Solichin Buton, menegaskan RDP yang dijadwalkan DPRD bukan forum untuk menghakimi maupun menyudutkan salah satu pihak.

Menurutnya, forum tersebut merupakan bagian dari pelaksanaan fungsi pengawasan DPRD sekaligus tindak lanjut atas aspirasi masyarakat yang disampaikan terkait sengketa lahan OSM.

“Kami berharap Pangdam tidak alergi terhadap undangan DPRD. Forum ini bukan untuk mencari kesalahan, melainkan membuka ruang dialog demi kepentingan bersama, khususnya masyarakat yang telah menyampaikan aspirasinya kepada DPRD,” kata Solichin kepada wartawan di Ambon, Jumat (3/7/2026).

Ia menjelaskan, Komisi I memiliki tugas di bidang pemerintahan, hukum, pertahanan, dan keamanan. Dalam konteks tersebut, DPRD dinilai memiliki peran untuk menjembatani komunikasi antara masyarakat dan institusi negara, termasuk TNI.

Solichin menilai penyelesaian melalui dialog perlu ditempuh terlebih dahulu agar masing-masing pihak memiliki ruang menyampaikan posisi dan bukti yang dimiliki sebelum persoalan berkembang lebih jauh.

Menurutnya, RDP diharapkan dapat mempertemukan seluruh pihak terkait untuk menyampaikan data, dokumen kepemilikan, argumentasi, serta dasar hukum masing-masing secara terbuka.

“Selama ini Komisi I selalu menjadi jembatan komunikasi antara TNI dan masyarakat dalam berbagai persoalan. Kami berharap Pangdam dapat hadir agar sengketa ini dapat dibahas secara terbuka dan menghasilkan solusi yang terbaik bagi semua pihak,” ujarnya.

Ia menegaskan, DPRD tidak berada pada posisi untuk menentukan pihak mana yang benar atau salah dalam sengketa kepemilikan lahan tersebut. Peran DPRD, kata dia, adalah memfasilitasi komunikasi dan memastikan aspirasi masyarakat ditindaklanjuti melalui mekanisme kelembagaan.

Solichin juga menyebut pelaksanaan RDP memiliki landasan dalam Undang-Undang Nomor 17 Tahun 2014 tentang MPR, DPR, DPD, dan DPRD atau UU MD3. Ketentuan tersebut mengatur kewenangan lembaga legislatif dalam menerima dan menindaklanjuti aspirasi masyarakat melalui fungsi pengawasan.

Kewenangan tersebut juga diperkuat melalui Tata Tertib DPRD Provinsi Maluku yang mengatur pelaksanaan rapat dengar pendapat dengan pihak-pihak terkait.

Menurut Solichin, semangat kemanunggalan TNI dan rakyat perlu diwujudkan melalui komunikasi yang terbuka dan konstruktif. Ia mengingatkan agar persoalan sengketa lahan tidak berkembang menjadi konflik berkepanjangan yang dapat mengganggu hubungan masyarakat dengan institusi TNI di Maluku.

“Kami tetap berharap Pangdam hadir dalam forum mediasi ini. Namun apabila belum juga terlaksana, melalui pimpinan DPRD kami akan berkoordinasi dengan DPR RI dan Panglima TNI agar penyelesaian persoalan ini dapat didorong melalui mekanisme kelembagaan,” tegasnya.

Sementara itu, Pangdam XV/Pattimura Mayjen TNI Dody Triwinarto sebelumnya menyatakan tidak menghadiri undangan DPRD. Ia berpandangan persoalan sengketa lahan lebih tepat diselesaikan melalui klarifikasi langsung di lingkungan Kodam maupun melalui jalur hukum.

Menurut Dody, pengamanan aset dilakukan berdasarkan dokumen yang dimiliki institusi. Apabila terdapat perbedaan klaim kepemilikan, menurutnya, persoalan tersebut dapat diuji melalui mekanisme peradilan.

Perbedaan pendekatan tersebut menunjukkan dua pilihan penyelesaian yang saat ini mengemuka. DPRD Maluku mendorong dialog dan mediasi sebagai ruang mempertemukan para pihak, sedangkan Kodam XV/Pattimura menekankan klarifikasi berdasarkan dokumen serta penyelesaian melalui mekanisme hukum.

Dengan tetap terbukanya ruang komunikasi, DPRD Maluku berharap persoalan sengketa lahan OSM dapat ditangani secara tertib dan tidak berkembang menjadi konflik yang lebih luas.

“Lu Kenal Veronica Ko” : Ketika Anekdot Indonesia Timur Berkenalan Dengan Panggung Digital

0

 Penulis: Figgy Raindolfh Papilaya

Lu kenal Veronica ko?
Veronica yang Om Strom pu anak nona ni ko?
Om Strom yang biasa tambal jalan lubang tu ko?
Bukan yang itu, tapi Mama Maria pu suami
Na kasi kenal saya deng Veronica dulu
Dia pu mama suka laki-laki bisa bahasa Inggris
Bahasa Inggris kecil, “coba satu kalimat”
“Bluetooth device has connected successfully”
Pi ko Mama Maria kasi kursus lu pake strom.

Sebagian besar dari masyarakat Indonesia pasti familiar dengan lagu ini, yang dirilis melalui internet pada April 2026 dan viral secara masif. Lagu yang diciptakan oleh Verry Klau (Ferderikus Klau Nahak) ini nyaris memenuhi semua isi konten TikTok, Youtube, IG, Facebook, dan media sosial lainnya dengan tidak terbendung. Setelah pertama kali viral melalui versi AI, Verry Klau bersama Ecko Show merilis versi real singer-nya pada Mei 2026 dan lagi-lagi kembali viral.

“Lu kenal Veronica ko?”

Kalimat sederhana itu terdengar seperti pertanyaan ringan biasa di warung, pasar, atau obrolan santai sambil menikmati pisang goreng dan secangkir kopi di teras rumah. Namun, beberapa bulan terakhir, pertanyaan tersebut seolah menjelma menjadi sapaan nasional. Potongan lirik yang awalnya terdengar sangat lokal justru melintasi batas geografis, memenuhi linimasa media sosial, dan diucapkan ulang oleh orang-orang yang mungkin belum pernah menginjakkan kaki di Nusa Tenggara Timur.

Fenomena ini menarik karena menunjukkan satu hal penting: sesuatu yang sangat dekat dengan kehidupan sehari-hari walau bersifat sederhana ternyata memiliki daya jangkau yang luar biasa ketika dikemas dengan jujur dan apa adanya.

Bagi masyarakat Indonesia Timur, lagu-lagu bernuansa anekdot bukanlah sesuatu yang baru. Jauh sebelum algoritma TikTok menentukan selera publik, atau Youtube, Instagram dan X yang memiliki panggung trending topic, humor telah hidup dalam percakapan sehari-hari, cerita keluarga, hingga tradisi lisan yang diwariskan dari generasi ke generasi di Indonesia Timur. Di Papua, misalnya, masyarakat mengenal cerita mop, sebuah bentuk humor verbal yang tidak hanya bertujuan mengundang tawa, tetapi juga menyampaikan kritik sosial secara halus. Lagu-lagu bertemakan anekdot pun telah hadir menghiasi era 90-an dan akrab di telinga masyarakat, seperti dari Maluku hadir lagu Om Ondos (dalam beberapa seri), Bu Maku, Oya, dan masih banyak lainnya.

Perbedaannya hanyalah pada medium penyebaran. Jika dahulu cerita-cerita itu berpindah dari rumah ke rumah melalui saling pinjam kaset Tape, VCD, atau obrolan langsung, kini proses tersebut berlangsung melalui layar ponsel/ komputer serta dapat diakses kapan saja. Yang berubah adalah cara penyampaiannya, bukan semangatnya.

Dalam konteks ini, “Lu Kenal Veronica Ko” terasa seperti kelanjutan alami dari tradisi lama yang telah berkenalan bahkan menemukan rumah barunya di era digital.

James Danandjaja, melalui bukunya Folklor Indonesia: Ilmu Gosip, Dongeng, dan Lain-lain, menjelaskan bahwa folklor merupakan bagian dari kebudayaan kolektif yang diwariskan secara turun-temurun dan disebarkan secara informal. Folklor tidak selalu berbentuk cerita rakyat klasik atau legenda masa lampau. Ia bisa hadir dalam gosip, lelucon, anekdot, hingga ungkapan sehari-hari yang terus diulang oleh masyarakat.

Menariknya, Danandjaja menekankan bahwa folklor memiliki beberapa ciri penting: anonim, memiliki banyak versi, mudah diwariskan, dan berfungsi sebagai alat kontrol sosial. Dari sudut pandang ini, sulit rasanya untuk tidak melihat “Lu Kenal Veronica Ko” sebagai salah satu bentuk folklor modern.

Lagu ini hidup melalui dialek Melayu Indonesia Timur yang khas. Kata-kata seperti “ko” (kah, kamu), “pu” (punya), atau susunan kalimat yang terdengar akrab bagi masyarakat Indonesia Timur menjadi penanda identitas kolektif yang kuat. Bagi sebagian orang, dialek tersebut mungkin terdengar lucu dan unik. Namun, bagi mereka yang tumbuh bersama bahasa itu, ada rasa kedekatan yang sulit dijelaskan.

Humor dalam lagu ini pun tidak sekadar mengundang tawa. Kisah tentang Veronica yang menjadi buah bibir lantaran mengalami perubahan sikap setelah status sosialnya meningkat merupakan potret yang sangat dekat dengan realitas sehari-hari. Kritik terhadap perilaku lupa asal-usul, kecenderungan mengukur seseorang berdasarkan kemampuan tertentu, atau perubahan relasi sosial akibat status ekonomi disampaikan dengan cara yang ringan dan tidak menggurui.

Di sinilah pemikiran Danandjaja terasa relevan. Menurutnya, anekdot dan lelucon rakyat berfungsi sebagai sarana kontrol sosial. Masyarakat menggunakan humor untuk menyampaikan teguran tanpa menciptakan konflik secara langsung. Tawa menjadi medium yang efektif untuk mengkritik sekaligus merefleksikan diri.

Yang membuat fenomena ini semakin menarik adalah bagaimana masyarakat tidak berhenti sebagai pendengar. Mereka menciptakan ulang lagu tersebut melalui parodi, tarian, video pendek, hingga berbagai versi baru yang beredar di media sosial. Setiap orang merasa memiliki ruang untuk ikut berpartisipasi dan menambahkan makna. Inilah yang oleh Danandjaja disebut sebagai sifat multiversi dalam folklor: semakin sering sebuah cerita dituturkan ulang, semakin banyak variasi yang muncul, dan semakin kuat pula posisinya dalam kehidupan sosial.

Di tengah derasnya arus budaya populer global, keberhasilan lagu ini seolah mengingatkan bahwa identitas lokal tidak harus disembunyikan agar dapat diterima secara luas. Justru kejujuran pada akar budaya itulah yang membuatnya terasa otentik.

Screenshot 2026 06 25 19 21 49 71 c37d74246d9c81aa0bb824b57eaf7062 1 1 e1782384062300
Verry Klau

Kesadaran itu semakin terasa ketika saya dikenalkan secara tidak sengaja dengan Verry Klau oleh duo kembar penyanyi asal NTT Gerry-Ganny di sebuah stasiun televisi swasta. Rasa penasaran saya sebagai seorang musisi membuat saya bertanya tentang bagaimana lagu yang begitu viral itu bisa tercipta.

Jawabannya justru jauh dari bayangan banyak orang. “Beta (saya) ini sonde (tidak) bisa bernyanyi, kaka,” ujarnya sambil tertawa. “Saya cuma bikin cerita lucu-lucu saja, masukan ke AI (Artificial Intelligence) dan jadi lagu itu”, kata Verry Klau. Lagu yang secara musikologis menggunakan struktur pop konvensional yang repetitif: Verse (Bait) – Chorus (Refrein) juga dengan memadukan gaya musik Reggae yang membuat lagu tersebut terdengar sangat santai dan “sopan” masuk ke telinga pendengar. Struktur bentuk musik pop, khususnya musik pop daerah cenderung mampu memberikan ruang bagi kekuatan melodi dan lirik, termasuk didalamnya lirik percakapan antar kawan akrab mengenai Veronica, pada lagu tersebut.

Very sendiri memang dikenal sebagai seorang komedian lokal asal Nusa Tenggara Timur yang sering tampil di daerahnya. Verry juga mengaku tidak pernah menyangka bahwa “Lu Kenal Veronica Ko” akan viral secara masif dan se-“meledak” ini. Di balik jutaan tayangan, tren media sosial, dan popularitas yang meluas, ternyata lagu ini berawal dari sesuatu yang sangat akrab dalam kehidupan masyarakat Indonesia Timur: kebiasaan bercerita.

Teknologi hanyalah alat. AI hanyalah medium baru. Sementara inti dari semuanya akan tetap sama, yaitu kemampuan masyarakat untuk merangkai pengalaman sehari-hari menjadi cerita yang menghibur, menyentil, dan terasa dekat.

Pada akhirnya, yang membuat “Lu Kenal Veronica Ko” bisa bertahan bukan sekadar melodinya yang mudah diingat atau liriknya yang lucu. Lagu ini berhasil karena membawa sesuatu yang telah lama hidup dalam keseharian masyarakat Indonesia Timur ke ruang digital yang lebih luas: tradisi bertutur, humor komunal, dan cara khas melihat kehidupan melalui tawa. Kira-kira setelah Veronica dari NTT, identitas budaya mana yang akan kita kenali?

Figgy Raindolfh Papilaya
Mahasiswa Program Studi Seni Musik FBS UKSW

Zoroastrianisme Menurut Analisis Hubungan Internasional: Dua Wajah Identitas dan Paradoks Soft Power Teheran

0

Oleh: Gyzyella Patreycya Maitimu bersama Nadine Shinta Marina Batubara dan Efraim Samuel Winner Saragih

Dilema Eksistensial di Balik Tirai Teokrasi

Sejak Revolusi Islam 1979 mengubah lanskap geopolitik Timur Tengah, Republik Islam Iran kerap kali dipandang melalui lensa tunggal: Sebuah negara teokrasi Syiah yang kaku dan doktriner. Lensa ini tidak sepenuhnya salah, mengingat konstitusi mereka secara tegas menempatkan hukum Islam (Islamiyat) sebagai panduan tertinggi dalam bernegara. Namun, di balik seragam jubah ulama dan retorika anti-Barat Teheran, terdapat sebuah denyut identitas purba yang jauh lebih tua dari kedatangan Islam di tanah Persia. Denyut itu adalah Zoroastrianisme salah satu agama monoteistik tertua di dunia yang pernah menjadi agama resmi Kekaisaran Achaemenid dan Sassanid.

Dilema eksistensial ini timbul karena Iran terperangkap antara dua narasi historis yang saling bertentangan tetapi tidak dapat dipisahkan: Kebanggaan akan kejayaan kekaisaran Persia kuno (Zoroastrianisme) dan tanggung jawab moral-politik sebagai pelopor teokrasi Islam. Persoalan ini menciptakan “krisis identitas terstruktur”; di mana negara perlu terus-menerus menavigasi kecemasan bahwa pengakuan terhadap akar pra-Islam akan merusak legitimasi fondasi religius rezim yang terbentuk setelah tahun 1979. Oleh karena itu, Zoroastrianisme sering kali dipandang sebagai “warisan fosil”; yang aman untuk dipamerkan sebagai artefak
masa lalu, tetapi berpotensi berbahaya jika dihidupkan sebagai kenyataan sosial yang berdaulat.

Bagi seorang penstudi Hubungan Internasional (HI), keberadaan komunitas minoritas Zoroastrian di Iran hari ini bukan sekadar isu domestik mengenai kebebasan beragama. Lebih dari itu, isu ini merepresentasikan dinamika kompleks yang melibatkan tarik-menarik antara legitimasi rezim, politik diaspora transnasional, pertarungan hak asasi manusia (HAM), hingga pemanfaatan warisan budaya sebagai instrumen kebijakan luar negeri. Zoroastrianisme bagi Iran modern bertransformasi menjadi paradoks: ia adalah aset strategis (asset) sekaligus kerentanan politik (vulnerability) secara bersamaan.

Secara demografis, aktor-aktor yang terlibat dalam pusaran isu ini tersebar dalam ruang lintas batas. Di satu sisi, terdapat komunitas domestik Zoroastrian yang bertahan di kota-kota kuno seperti Yazd dan Kerman, serta rezim pemerintah Iran yang berkepentingan menjaga stabilitas ideologis. Di sisi lain, terdapat komunitas diaspora global seperti kelompok Parsi di India dan jaringan diaspora kaya di Amerika Utara serta organisasi internasional seperti PBB dan Amnesty International yang terus mengawasi gerak-gerik domestik Teheran.

Ketegangan kultural ini berakar pada dualisme identitas Iran yang belum usai. Iran modern terjepit di antara dua kutub magnet identitas: Islamiyat (identitas Islam Syiah) dan Iraniyat (nasionalisme Persia pra-Islam). Ketika rezim mencoba memperkuat ortodoksi keagamaan demi menjaga legitimasi politiknya, sebagian masyarakat sipil justru menoleh kembali pada simbol-simbol Zoroastrianisme sebagai bentuk resistensi budaya ataupun manifestasi kebanggaan nasional yang otentik. Kontradiksi internal inilah yang kemudian merembes keluar dan mewarnai perilaku politik luar negeri Iran di panggung global.

Konstruktivisme dan Benturan Norma Domestik

Untuk membedah mengapa warisan budaya kuno ini begitu sensitif bagi Teheran, perspektif Konstruktivisme dalam teori Hubungan Internasional menyediakan pisau analisis yang tajam. Konstruktivisme percaya bahwa kepentingan dan kebijakan luar negeri suatu negara tidak lahir dari ruang hampa udara, melainkan dikonstruksikan oleh identitas, persepsi, dan norma-norma yang diyakini oleh aktor tersebut. Dalam konteks Iran, kebijakan luar negeri mereka dibentuk oleh interaksi dialektis antara bagaimana mereka mendefinisikan diri mereka sendiri di dalam negeri dan bagaimana mereka ingin dilihat oleh dunia luar.

Dari sudut pandang Konstruktivisme, identitas “Persia” yang melekat pada Zoroastrianisme sering kali dipersepsikan secara ambivalen oleh elit penguasa. Di satu sisi, narasi keagungan pra-Islam dianggap sebagai kompetitor potensial yang dapat mengikis supremasi narasi teokrasi Islam yang diusung oleh negara sejak 1979. Akibatnya, meskipun Zoroastrianisme
diakui secara resmi dalam konstitusi Iran bersama Kristen dan Yahudi, dalam praktiknya mereka kerap mengalami marginalisasi hukum dan diposisikan sebagai “warga kelas dua” di bawah kendali ketat para ulama.

Namun, Konstruktivisme juga mengajarkan bahwa identitas bersifat cair dan strategis. Rezim Teheran menyadari bahwa klaim keagamaan Syiah mereka sering kali membatasi daya tawar diplomatik mereka, terutama ketika berhadapan dengan tetangga-tetangga Arab yang mayoritas Sunni. Di sinilah identitas Iraniyat dimanfaatkan.

Untuk membedakan diri mereka dari dunia Arab dan mengklaim superioritas peradaban, elit Iran kerap menggunakan jargon-jargon kultural yang bersumber dari akar Zoroastrian. Identitas ini digeser dari ranah teologis yang “mengancam” menjadi ranah kultural yang
“menyatukan”.

Tarik-menarik norma ini menciptakan lanskap politik yang unik. Di dalam negeri, negara membatasi ruang gerak penyebaran agama Zoroastrian demi stabilitas ideologi Islam. Tetapi ketika delegasi asing datang, atau ketika Iran berbicara di panggung budaya internasional, sisa-sisa kemegahan Persepolis dan ajaran Zarathustra dipamerkan sebagai bukti bahwa Iran adalah bangsa berperadaban tinggi dan toleran terhadap sejarahnya sendiri.

Paradoks Soft Power di Jalur Sutra dan Komunitas Diaspora

Sikap mendua Teheran terhadap Zoroastrianisme memicu lahirnya sebuah paradoks menarik dalam kajian diplomasi publik: memanfaatkannya sebagai instrumen soft power di luar negeri, sembari tetap memelihara diskriminasi struktural di dalam negeri. Iran secara cerdik menggunakan konsep “Persianate World” (Dunia Bernuansa Persia) untuk memperluas pengaruh regionalnya. Kawasan Greater Iran yang mencakup Asia Tengah seperti Tajikistan, Afghanistan, hingga sebagian wilayah Kaukasus memiliki kedekatan historis dan linguistik yang erat dengan kebudayaan Persia kuno.

Salah satu instrumen soft power paling efektif yang digunakan Iran adalah perayaan Nowruz (Tahun Baru Persia). Nowruz, yang memiliki akar kosmologis sangat kuat dalam tradisi Zoroastrian, kini diangkat oleh Teheran sebagai alat diplomasi budaya untuk merekatkan hubungan dengan negara-negara di sepanjang jalur sutra modern. Melalui festival kebudayaan transnasional ini, Iran mencoba membangun citra sebagai episentrum peradaban regional, menarik minat pariwisata, dan mencairkan ketegangan geopolitik dengan negara-negara tetangga.

Meskipun demikian, strategi pencitraan luar negeri ini terus-menerus dirongrong oleh realitas pahit di ranah domestik. Diskriminasi hukum dan minimnya peluang ekonomi bagi minoritas agama memicu fenomena human security (keamanan manusia) yang mengkhawatirkan, salah satunya adalah brain drain. Eksodus massal generasi muda terpelajar dan berbakat dari
komunitas Zoroastrian ke luar negeri tidak dapat dihindarkan. Mereka mencari ruang perlindungan di mana kapasitas intelektual dan profesional mereka dihargai tanpa sekat-sekat sektarian keagamaan.

Perpindahan manusia ini pada gilirannya melahirkan kekuatan politik baru di luar negeri: Politik Diaspora. Komunitas diaspora Iran dan Parsi di Amerika Utara dan Eropa Barat bukan sekadar komunitas pengungsi yang pasif. Melalui kekuatan ekonomi yang mapan dan jaringan lintas batas yang solid, mereka menjelma menjadi kelompok pelobi (lobbyist group) yang sangat vokal. Mereka aktif memasok informasi mengenai pelanggaran HAM minoritas di Iran kepada pembuat kebijakan di Washington maupun Brussels, yang kemudian digunakan oleh negara-negara Barat sebagai “senjata” diplomatik untuk menekan Teheran.

Rezim Internasional dan Konsolidasi Masa Depan Iran

Dari perspektif tata kelola global, isu minoritas Zoroastrian ini telah bergeser dari sekadar urusan kedaulatan domestik (domestic jurisdiction) menjadi agenda rutin dalam Rezim Internasional tentang Hak Asasi Manusia. Lembaga-lembaga multilateral, khususnya Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) melalui Pelapor Khusus (Special Rapporteur) untuk HAM di Iran, serta organisasi non-pemerintah global seperti Amnesty International, secara
berkala merilis laporan tajam mengenai pemenuhan hak-hak sipil komunitas non-Muslim di Iran. Setiap diskriminasi hukum yang dialami oleh seorang warga Zoroastrian di Yazd dapat dengan cepat bertransformasi menjadi resolusi kecaman di Jenewa atau New York.

Bagi Teheran, tekanan dari rezim internasional ini menimbulkan ongkos politik yang mahal. Isu HAM ini kerap dijadikan instrumen pembenaran oleh negara-negara Barat untuk mempertahankan atau bahkan memperluas sanksi ekonomi terhadap Iran. Akibatnya, niat Iran untuk mengkapitalisasi warisan budayanya demi keuntungan ekonomi terhambat oleh catatan buruk mereka sendiri dalam memperlakukan pembawa asli warisan budaya tersebut.

Sebagai kesimpulan, potret Zoroastrianisme dalam analisis Hubungan Internasional memperlihatkan sebuah gambaran makro tentang bagaimana sebuah negara teokrasi bergulat dengan masa lalunya demi menatap masa depannya. Zoroastrianisme bukan sekadar sisa-sisa sejarah agama minoritas yang terisolasi, melainkan sebuah arena kontestasi normatif yang
menentukan posisi Iran di panggung dunia.

Ke depan, efektivitas diplomasi luar negeri Iran di kawasan Persianate World maupun di tingkat global akan sangat bergantung pada kemampuan mereka dalam menyelesaikan dualisme identitas ini. Selama Teheran terus memperlakukan warisan Zoroastrian sebagai komoditas ekspor semata sembari menekan eksistensinya di dalam negeri, maka selama itu pula ia akan terus menjadi kerentanan politik yang membelenggu potensi penuh diplomasi
sang Singa Persia. Iran harus berani menyeimbangkan kebutuhan stabilitas ideologi domestik dengan akomodasi tulus terhadap identitas kuno ini jika ingin membangun reputasi global yang kokoh dan berkelanjutan.

Penulis adalah mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Jurusan Ilmu HubunganInternasional pada Universitas Kristen Indonesia, Jakarta.

Welora Picture dan Mimpi Besar Sineas Ambon Geraldy Laimera

0

Ambon, Maluku.News – Sebut nama Kampung Welora di Pulau Dawera, banyak yang kernyit dahi.  Tidak tau, letaknya di mana. Padahal letaknya satu gugus dengan Pulau Marsela yang terkenal di Maluku Barat Daya.

Bayangkan, di kampung yang jauh dari bising kota itu, seorang bocah kelas 6 SD bermain dengan telepon genggam. Hasilnya, dia bikin video komedi durasi dua menit. Semua tertawa melihat karyanya yang jenaka. Begitulah sebuah peristiwa kecil di tahun 2015.

Tidak ada yang tau, sepuluh tahun kemudian, si bocil dari pulau terpencil itu muncul di Amsterdam. Film pendek “Bisikan Sunyi” yang dia kerjakan dengan tim di Ambon tahun 2025 telah membawanya ke Negeri Belanda, tahun itu juga.

Begitulah secuil lompatan kisah hidup Produser dan Sutradara muda Geraldy Laimera (23). Dari kampung dia ke kota, dari tidak ada dia jadikan ada, dari malu-malu dia bangun rasa percaya diri.

Walau merantau dan sudah jadi Nyong Ambon Manise, Geraldy tak lupa kampung halaman di Barat Daya. Sewaktu berusia 18 tahun, dia mendirikan wadah untuk produksi film, Welora Picture, diambil dari tanah kelahirannya. Dari sini, dia buka jalan memasuki dunia sinematografi.

Selain produksi video, Welora Picture sudah menghasilkan beberapa film pendek. Tersebutlah film-film itu, “SodaraH Seng Sedarah” (2023), “Beta Deng Salawaku” (2023), “Bisikan Sunyi” (2025), dan paling baru “Arika Nusa” (2026)

DARI MALU-MALU

Kisah Geraldy mirip cerita banyak sutradara besar di dunia. Bermula dari coba-coba, peralatan terbatas, dan otodidak. Usianya 12 tahun saat berstatus pelajar SMP Negeri 1 Ambon (2015) ketika sang ayah Max Laimera dan Ibu Welly Japeky, membelinya sebuah handycam. Dengan modal handycam, dia mencoba bikin beberapa film pendek.

“Satu saja yang dirilis di youtube. Beberapa yang lain disimpan saja. Malu publikasi,” cerita Geraldy.

Gagasan pendirian Welora Picture muncul karena bersama dua rekannya Jo Walupy (talent coordinator) dan Richard Putlely (Co Founder), mereka mendaftar untuk lomba video.

Video pertama produksi Welora Picture adalah tentang Sejarah Injil Masuk Welora. Video durasi 7 menit, dengan reka adegan. Semuanya anak muda, pengambilan gambar di Ambon.

Tahun 2021, ada lomba di TVRI berupa video layanan masyarakat soal Covid 19. Geraldy dkk sungguh bangga bisa meraih juara pertama. Video itu pun menjadi iklan tetap di TVRI Maluku selama tiga bulan.

“Karena sudah juara, katong mulai berani berkarya dan seng malu-malu lai,” ungkap Geraldy.

Welora Picture lantas berpartisipasi dalam Festival Film Pendek AMGPM (2022). Film Dokumenter mereka “Dari Sapanggal Maluku” masuk nominasi best actor dan best film.

Selain itu, Welora Picture juga membuat video “Membangun Negeri”, dan “Iklan Minyak Kayu Putih”, bersama Indihome Pusat. “Membangun Negeri” masuk 15 Besar. Video mereka Benteng Jerikho berisi Permainan Benteng.

MODAL Rp500 RIBU

Tahun 2022, Welora Picture memproduksi “SodaraH Seng Sedarah”. Geraldy bercerita, film ini dikerjakan dengan biaya Rp500 ribu saja. Semua kru dan talent tidak dibayar. Ternyata film ini dinobatkan sebagai film terbaik pilihan penonton, sedangkan Aditya Romuty menjadi aktor terbaik.

Lembaga Total Molukks di Belanda ternyata tertarik pada karya Welora Picture. Mereka minta “Sodara Seng Sudara” diputar di Belanda. film ini pun masuk festival film bulanan di berbagai kota di Indonesia baik di Maluku, Papua, dan Maluku Utara.

Geraldy senang karena setelah itu, dia bisa ikut workshop pembuatan film, tahun 2023. Inilah pengalaman pertama belajar produksi film dari para filmmaker asal ibukota Jakarta.

“Senang tahun 2023 bertemu Kakak Irfan Ramly. Kakak Irfan memberi masukan-masukan tentang produksi film,” ungkap Geraldy.

Tahun 2023, Geraldy dkk bikin “Beta dan Salawaku” untuk festival Budaya Beta di Taman Budaya Maluku. Sayangnya, mereka kena diskualifikasi karena lewat deadline. Namun Total Molukks kembali minta untuk distribusi dan putar di Belanda, juga di Museum Maluku, dan Festival Mena Lala.

Setahun kemudian, di tahun 2024, Film Anti Korupsi KPK, masuk 10 besar untuk ide cerita. Dari sini, kembali Geraldy dan Aditya ikut workshop di Ambon, dengan pemateri Irfan Ramly. Tahun ini pula, “Beta dan Salawaku” masuk festival film budaya di Bali.

Setelah di Bali, Total Molukks memilih “Beta dan Salawaku” untuk ikut festival di Amsterdam, tahun 2025. Dan akhirnya, “Bisikan Sunyi”, pun dikerjakan dengan sponsor dana Total Molukks. Inilah kesempatan Geraldy menjadi pembicara dalam acara Sinema Maluku di Amsterdam, dan roadshow empat kota di Belanda

Tahun 2026, Museum Arhnem dan UNESCO, membuat Festival Baku Dengar, khusus untuk Indonesia yakni Maluku, Papua, dan Yogyakarta. Temanya tentang isu perempuan dan lingkungan. Sebab itulah Welora Picture memproduksi “Arika Nusa” yang ditayangkan dalam Festival Baku Dengar di Museum Arhnem.

MIMPI BESAR

geraldy

Geraldy mengaku senang bisa bekerja sama dengan timnya sebanyak 20 personil dengan berbagai latar belakang. Dia sebut, film “Sodarah Seng Sedarah”, adalah produksi yang berat karena makan waktu lama, dana terbatas, tidak tahu banyak hal, dan tidak punya pengalaman.

Bujangan kelahiran Welora, 31 Maret 2003 ini adalah anak pertama dari dua bersaudara. Tidak sia-sialah orang tua membelinya handphone dan handycam yang dipakainya secara kreatif untuk mewujudkan mimpi-mimpinya.

Ada sebuah mimpi yang kini dikejar Geraldy yakni sekolah. Dia ingin kelak bisa sekolah film, meskipun pendidikan terakhirnya di Jurusan Keperawatan Fakultas Kesehatan Universitas Kristen Indonesia Maluku (UKIM) Ambon. Selain itu, dia bermimpi bisa ikut festival besar.

“Beta ingin masuk Festival Film Indonesia dan Festival Film Internasional,” ucap Geraldy Laimera, sang sutradara muda yang baru saja selesai wisuda strata satu di kampus UKIM, 15 Juni 2026. (Maluku.New/Teks Rudi Fofid/Foto Juand Wohel)

Ketua DPRD Maluku Minta Sengketa Lahan Diselesaikan Tanpa Memicu Konflik

0

AMBON, Maluku.news – Ketua DPRD Provinsi Maluku, Benhur George Watubun, meminta seluruh persoalan sengketa lahan yang terjadi di berbagai wilayah di Maluku diselesaikan secara hati-hati, adil, dan sesuai ketentuan hukum agar tidak berkembang menjadi konflik sosial yang dapat mengganggu stabilitas daerah.

Pernyataan tersebut disampaikan Benhur usai melakukan pertemuan dengan Kapolda Maluku, Irjen Pol. Prof. Dr. Dadang Hartanto, di Ambon, Selasa (9/6/2026).

Menurut Benhur, persoalan pertanahan merupakan salah satu isu yang memiliki tingkat sensitivitas tinggi karena tidak hanya menyangkut aspek hukum, tetapi juga berkaitan erat dengan kehidupan sosial, ekonomi, dan hak-hak masyarakat.

Karena itu, setiap sengketa lahan harus ditangani secara objektif dengan melibatkan seluruh pihak yang berkepentingan.

“Persoalan pertanahan tidak hanya menyangkut aspek hukum, tetapi juga berkaitan dengan kehidupan sosial masyarakat. Karena itu penyelesaiannya harus dilakukan secara hati-hati dan melibatkan semua pihak terkait,” kata Benhur.

Ia menegaskan aparat kepolisian, pemerintah daerah, Badan Pertanahan Nasional (BPN), serta instansi teknis lainnya perlu memperkuat koordinasi dalam menangani berbagai persoalan agraria agar penyelesaiannya berjalan efektif dan tidak menimbulkan persoalan baru.

Menurutnya, sengketa lahan yang tidak segera diselesaikan berpotensi memicu ketegangan bahkan konflik horizontal di tengah masyarakat.

“Kita tidak ingin persoalan pertanahan berkembang menjadi konflik sosial yang dapat mengganggu stabilitas keamanan maupun menghambat pembangunan daerah,” ujarnya.

Benhur menilai pendekatan dialog dan musyawarah harus menjadi langkah utama dalam menyelesaikan setiap sengketa lahan sebelum menempuh jalur hukum.

Melalui komunikasi yang terbuka, seluruh pihak diharapkan dapat memperoleh solusi yang adil dan memberikan kepastian hukum tanpa mengorbankan hak-hak masyarakat.

Ia juga mengingatkan agar setiap proses penyelesaian sengketa dilakukan secara transparan sehingga masyarakat memperoleh kejelasan mengenai status hukum objek yang dipersengketakan.

Menurutnya, kepastian hukum menjadi faktor penting untuk menciptakan rasa keadilan sekaligus menjaga kepercayaan masyarakat terhadap pemerintah dan aparat penegak hukum.

“Pendekatan yang mengedepankan dialog, kepastian hukum, dan perlindungan terhadap hak-hak masyarakat harus menjadi dasar dalam setiap penyelesaian persoalan pertanahan,” katanya.

Politisi PDI Perjuangan itu menegaskan DPRD Maluku siap mendorong koordinasi lintas sektor guna mempercepat penyelesaian berbagai persoalan agraria yang masih terjadi di sejumlah kabupaten dan kota.

Sebagai lembaga legislatif, DPRD akan menjalankan fungsi pengawasan terhadap kebijakan pemerintah daerah sekaligus mendorong terciptanya regulasi yang memberikan perlindungan hukum kepada masyarakat.

Benhur berharap seluruh pemangku kepentingan dapat mengedepankan kepentingan masyarakat dalam setiap penyelesaian sengketa lahan sehingga persoalan yang ada tidak berlarut-larut.

“Penyelesaian sengketa lahan harus dilakukan secara adil, objektif, dan sesuai ketentuan hukum agar memberikan kepastian bagi semua pihak serta menjaga stabilitas daerah,” tegasnya.

Ia menambahkan, terciptanya kepastian hukum di bidang pertanahan akan memberikan dampak positif terhadap iklim investasi, pembangunan, dan kesejahteraan masyarakat di Provinsi Maluku.

Karena itu, sinergi antara pemerintah, aparat penegak hukum, dan masyarakat perlu terus diperkuat agar setiap persoalan agraria dapat diselesaikan secara damai, berkeadilan, dan berkelanjutan.

Komisi I DPRD Maluku Usulkan Revisi Pergub Harga Kayu

0

AMBON, Maluku.news – Komisi I DPRD Provinsi Maluku mendorong Pemerintah Provinsi Maluku segera mengevaluasi Peraturan Gubernur (Pergub) Maluku Nomor 12 Tahun 2012 tentang harga kayu. Regulasi yang telah berlaku lebih dari satu dekade itu dinilai tidak lagi sesuai dengan kondisi ekonomi dan harga pasar saat ini.

Ketua Komisi I DPRD Maluku, Solichin Buton, mengatakan desakan revisi regulasi tersebut muncul setelah pihaknya menerima berbagai masukan dari pemerintah daerah di wilayah penghasil kayu, yakni Kabupaten Kepulauan Tanimbar, Kabupaten Buru, dan Kabupaten Buru Selatan.

“Rapat yang kami lakukan merupakan tindak lanjut hasil pengawasan Komisi I DPRD Maluku. Pemerintah daerah di tiga kabupaten tersebut menyampaikan bahwa harga kayu yang diatur dalam Pergub Nomor 12 Tahun 2012 sudah tidak lagi sesuai dengan kondisi sekarang,” kata Solichin di Ambon, selasa (9/6/2026).

Menurutnya, rendahnya harga acuan kayu yang masih tercantum dalam pergub berpotensi merugikan masyarakat maupun pemerintah daerah karena tidak mencerminkan perkembangan nilai ekonomi sektor kehutanan saat ini.

“Daerah-daerah penghasil kayu mengeluhkan harga yang diatur dalam pergub tersebut masih terlalu rendah sehingga perlu dilakukan evaluasi dan penyesuaian,” ujarnya.

Solichin menjelaskan, pembahasan mengenai revisi regulasi tersebut menjadi bagian dari tindak lanjut pengawasan DPRD terhadap pelaksanaan kebijakan pemerintah daerah, khususnya di sektor kehutanan.

Komisi I, kata dia, ingin memastikan regulasi yang berlaku mampu memberikan kepastian hukum sekaligus menjawab perkembangan kondisi ekonomi di lapangan.

Untuk itu, DPRD akan mengundang Dinas Kehutanan Provinsi Maluku beserta instansi teknis terkait guna membahas kemungkinan revisi Pergub Nomor 12 Tahun 2012, termasuk penyesuaian harga kayu yang dinilai sudah tidak relevan lagi.

“Kami akan mengundang Dinas Kehutanan Provinsi Maluku bersama instansi terkait untuk membahas kemungkinan perubahan regulasi maupun penyesuaian harga kayu sesuai kondisi saat ini,” katanya.

Selain melibatkan pemerintah provinsi, Komisi I juga berencana mengundang seluruh kepala bagian hukum pemerintah kabupaten dan kota se-Maluku agar pembahasan menghasilkan kesepahaman bersama.

Menurut Solichin, keterlibatan pemerintah kabupaten/kota sangat penting mengingat mereka merupakan pihak yang berhadapan langsung dengan masyarakat serta mengetahui kondisi riil sektor kehutanan di daerah masing-masing.

“Seluruh kepala bagian hukum kabupaten dan kota juga akan kami undang sehingga kita dapat membicarakan persoalan ini secara menyeluruh dan mencari solusi terbaik,” ujarnya.

Ia menilai penyesuaian regulasi tidak hanya bertujuan meningkatkan nilai ekonomi hasil hutan, tetapi juga memberikan kepastian dalam tata kelola pemanfaatan sumber daya alam yang berkeadilan.

Regulasi yang adaptif, lanjutnya, diharapkan mampu mendukung peningkatan pendapatan masyarakat di daerah penghasil kayu sekaligus memberikan kontribusi terhadap penerimaan daerah.

DPRD Maluku juga berharap proses evaluasi dapat dilakukan secara komprehensif dengan mempertimbangkan aspek ekonomi, sosial, dan keberlanjutan pengelolaan hutan.

“Yang kita inginkan adalah regulasi yang memberikan kepastian bagi masyarakat, mendukung pembangunan daerah, sekaligus tetap memperhatikan kelestarian sumber daya hutan,” kata Solichin.

Komisi I DPRD Maluku memastikan akan terus mengawal pembahasan revisi Pergub Nomor 12 Tahun 2012 hingga menghasilkan kebijakan yang lebih relevan dengan perkembangan kondisi ekonomi dan kebutuhan daerah saat ini.